وتركه زائدة لمذهبه « 1 » . وفي التهذيب : عن محمّد بن يحيى ، قال : كان بيهسيّا ممّن يبغض عليّا « 2 » . والبيهسية : طائفة من الخوارج ينسبون إلى رأسهم أبي بيهس « 3 » . قلت : لو كان ذلك الجفاء للجمعة والجماعة ممّن اتّهموه بالتشيّع ؛ لرأيت كيف تتلّقفه ألسنتهم وأقلامهم ، وكيف ضعّفوه وأسقطوه ! ولكن هوّن أمره حتى اعتبروه وحملوا عنه بغضه عليّا ، وإن كان يبغض عثمان . فقد وثّقه ابن نمير « 4 » ، والعجلي « 5 » ، وأبو عليّ الحافظ « 6 » ، وأبو داود « 7 » ، وابن سعد « 8 » ؛ وأحمد حتى قال : ثقة « 9 » ، وصالح « 10 » ؛ وابن معين حتى قال : ثقة مأمون « 11 » . وقال أبو حاتم : صدوق صالح « 12 » . إلى غيرهم من علمائهم - كما في التهذيب - ولم أر من ينسب إليه

--> ( 1 ) ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير 1 : 78 / 85 ، والمزّي في تهذيب الكمال 3 : 107 / 452 . ( 2 ) حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 178 / 492 . ( 3 ) انظره في الملل والنحل للشهرستاني 1 : 125 / 4 . ( 4 - 5 - 6 ) عنهم مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 178 / 492 . ( 7 ) سؤالات أبي عبيد الآجري 1 : 215 / 222 ، وفيه : إسماعيل بن سبيع بدل : إسماعيل بن سميع . ( 8 ) الطبقات الكبرى 6 : 346 . ( 9 ) العلل ومعرفة الرجال 2 : 502 / 3308 ، وفيه : صالح . ( 10 ) عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2 : 171 / 579 . ( 11 ) معرفة الرجال 1 : 105 / 483 . ( 12 ) الجرح والتعديل 2 : 171 / 579 .